Kufupisha kwa Kitabu cha historia ya pwani kwa Uswahili

Glassman, Jonathon. Feasts and Riot: Revelry, Rebellion, and Popular Consciousness On the

Swahili Coast, 1856-1888. Portsmouth, NH : London : Nairobi : Dar es Salaam:

Heinemann ; James Currey ; E.A.E.P. ; Mkuki Na Nyota, 1995.

Katika Sherehe na Vuruguvurugu, Jonathon Glassman hutumia mfumo wa nadharia wa Gramscian kukabili za jamii za kibaguzi ambazo wasomi wametumia katika kuelezea vibaya machafuko ya Pwani ya Kiswahili ya 1888. Waasi waliitikia muundo tata wa kijamii na mvutano unaokua. mbali kabla Wajerumani hawajafika. Kitu cha muhimu kukumbuka ni wakoloni hawakuwezi kuingia jamii kabisa. Kulikuwa na utaratibu wa jumuiya. Mtandao wa biashara wa Kiswahili wa kupanuka na utajiri unaokua wajermani wakileta kwa mkoa huo ilikuwa ngumu utamaduni wa sheria ya mfadhili-mshitiri ambayo ilikuwa imeelezea na kufafanua shirika la kijamii kwa muda mrefu. Bidhaa za kigeni zilichukua maana mpya katika ngazi ya kijamii, ikawa ishara kwamba wakurudishaji wanaweza kudanganya kutoa madai ya haki ya kuheshimu na utajiri. Vifaa, kwa maneno mengine, vilibadilika ufafanuzi wa nguvu na mamlaka kwa kupewa hii mpya ya uhusiano wa kijamii. Na utajiri mwingi zaidi kuliko hapo awali, uchumi wa upandaji miti ulibadilisha mahali pa maadili ambayo yalipunguza jukumu la mtumwa na kuwapa haki kadhaa. Kwa kuongezea, utajiri wa ulimwengu wa pwani uliwavutia wahamiaji na waendeshaji wa misafara, ambao baadhi yao walitafuta uraia wa Kiswahili na kuongeza idadi ya madai ya hali ya chini kwa mamlaka ambayo yalitishia ukuu wa Shirazi. Yote hii iliongezewa na kuingiliwa kwa majimbo ya Omani na Ujerumani ambayo yalitishia hali ya Shirazi majumbe (viongozi wa eneo hilo). Glassman hutumia muktadha huu kuhakiki uchambuzi wake wa hati za kikoloni, akasoma dhidi ya nafaka kwa hisia za vitisho vya kitamaduni na vilivyochanganywa na mila ya mdomo. Anapata, changamoto kwa mfumo wa msafara na miundo ya mamlaka ya majumbani huonyesha njia ambazo mila na tamaduni za kitamaduni zilikuwa zana za kuhuisha ambazo watu wanaweza kutumia kwa faida yao wenyewe. Glassman anahitimisha, hata hivyo ni ya kimapenzi kuliko simulizi la kupambana na ukoloni, waasi hawakuipinga jamii yao kabisa lakini badala yake walikuwa wakijitahidi kuunda jinsi taasisi zake zinavyoonekana. Utafiti wake wa dharura za kihistoria zinazoongoza kwenye mzozo mkali, ambao unachukua kitabu cha 2/3 cha kwanza cha kitabu hicho, hugundua jinsi upinzani mara nyingi unavyopingana, unasababishwa na maoni mengi badala ya maoni ya uhuru na haki, ambapo watendaji wa makabidhiano.